New Age y Religión Mundial.

"Una imagen harán de la Bestia,
y todos los que no se postren y la adoren,
y a través de ella al Anticristo como Dios,
serán matados."
(Apocalipsis 13:16-18)

Y me llevó en el Espíritu al desierto; y ví a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación.

“Tiembla, quizá, el ser frente al demonio que su propia mente ha creado" en muchos de estos relatos cosmogónicos cabe la posibilidad de que se esté hablando en un plano simbólico apropiado para que la razón finita pueda acercarse a los misterios de la realidad infinita, no obstante en el fondo de este símbolo parece esconderse el rechazo a la idea de una religión mundial, única y perversa.

Esta idea de una religión mundial ha tenido desde siempre sus detractores, como puede observarse en el libro del Apocalipsis y otros. También tiene y ha tenido sus impulsores. El movimiento New Age es un intento mundialista por generar una religión única y elástica, también otras expresiones como la Carta de la Tierra 10 impulsada por la ONU y su funcionario Mikhail Gorbachev.

El movimiento New Age busca incorporar todas las religiones y filosofías convenientes para vivir un mundo feliz sin estar preocupados de lo correcto de los planteamientos, porque creen en realidad que saber una verdad absoluta es imposible.Esto lleva a un sistema de creencias no unificado, un agregado de creencias y de prácticas, a veces mutuamente contradictorias. Las ideas reformuladas por sus partidarios se relacionan con espiritualidad, medicina holística, psicoterapia, misticismo, se dotan de parafernalia identitaria a través de una potente industria de literatura, moda y música conformando un estilo de vida.

No se puede precisar un único origen del New Age pero su actual impulso parece deberse a una tesis redactada por Marilyn Ferguson, denominada “La Conspiración de Acuario”. En un primer momento, “La Conspiración de Acuario” fue un informe secreto encargado al Instituto de Investigación de Stanford (contratista de inteligencia involucrado en la investigación psicotrónica, para-psicológica para la guerra.) por el gobierno de EE.UU. Pero, ¿Quién es el fundador de dicho movimiento? No tiene fundador aparente. Aunque el movimiento aparece en la década de 1960, sus orígenes parecen ser más antiguos.

Es fácil entender la necesidad de un mercado mundial sin fronteras y de unos gustos globales. Los gustos y preferencias globales permiten la segmentación de la mercadotecnia a niveles de maximización de las rentabilidades de las grandes empresas transnacionales, este requerimiento de mercadotecnia es el que ha generado la pérdida de costumbres y gustos locales por todo el orbe. Pero ¿cual es la necesidad de una Religiosidad global?

Las religiones contienen un conjunto de principios diseñados para servir como “un fundamento común mediante el cual se guía y valora la conducta de las personas y de los grupos de personas entre los que se cuentan las empresas y los gobiernos. Si bien en las sociedades modernas las regulaciones de las conductas se ejecutan a través del derecho positivo, no es menos cierto que el derecho muchas veces enfrenta crisis de legitimad y además por definición puede ser modificado por algún mecanismo democrático. Entonces la religiosidad mundial única buscaría el control de las conductas societales, más allá del derecho positivo, a efectos que el modelo de desarrollo económico funcione sin mayores conflictos. Mercado mundial, idioma mundial, religión mundial, Gobierno Mundial serían parte de un mismo proyecto de sociedad.

Debido a que no todo mundo tiene las mismas inclinaciones e intereses, Buda enseñó métodos distintos a personas distintas. Citando este ejemplo, Su Santidad el Dalai Lama ha dicho que es maravilloso que tantas religiones existan en el mundo. Así, como un platillo no le gustaría a todo el mundo, una religión o un grupo de creencias no complacería las necesidades de todos.

A veces se confunde el concepto de religión universal con la de religión muy difundida por el mundo, la que ciertamente cumple con la condición de no ser henoteísta como las religiones de los pueblos antiguos en que cada uno tenía sus propias creencias y dioses, o un pacto con un dios nacional específico. El budismo, me parece, está lejos de pretender ser una religión universal, no obstante si una persona no encuentra en la religión tradicional de sus antepasados una alternativa válida, tal vez el budismo pueda ser una opción correcta para realizar un cambio positivo.

Nadie lógicamente podría estar en contra de valores como la compasión, el altruismo, el amor al prójimo, etc. que son valores comunes a muchas religiones, pero la aceptación y difusión de estos valores nada tiene que ver con crear una única religión sincrética, más aún con creencias y prácticas mutuamente contradictorias, además desde la perspectiva de religiones como el budismo tampoco resultaría lógico fundar estas prácticas en visiones incorrectas.

Respeto a todas las religiones no significa mezcla de todas las religiones, en el budismo se señala que los fenómenos obedecen a causas y condiciones y las causas son de la misma naturaleza que el fenómeno, por lo tanto el respeto y valoración de la diversidad como causa no podría devenir en la negación de la diversidad religiosa por la vía de la generación de una religión única.